引用解釋
漢 揚雄 《法言·學(xué)行》:“天之道不在 仲尼 乎? 仲尼 駕説者也;不在茲儒乎?如將復(fù)駕其所説,則莫若使諸儒金口而木舌?!?李軌 注:“金寶其口,木質(zhì)其舌,傳言如此,則是 仲尼 常在矣?!?汪榮寶 義疏:“使諸儒金口而木舌者,欲其宣揚圣人制作之義,亦如奮木鐸以警眾也?!薄敖鹂谀旧唷痹改捐I,古時施行政教時,奮木鐸以振告萬民。后借喻為宣揚圣人教導(dǎo)的話。 南朝 梁 何遜 《七召·儒學(xué)》:“方領(lǐng)圓冠,金口木舌。”《太平廣記》卷四四四引 唐 戴孚 《廣異記·魏元忠》:“必謂明公有以見教,而乃金口木舌以相遇,殊不盡勤勤之意耶?”《論語·八佾》“天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸” 宋 朱熹 集注:“木鐸,金口木舌,施政教時所振以警眾者也?!?/p>
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