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能所的意思
佛教語(yǔ)?!澳堋迸c“所”相對(duì),猶言主客觀。
《大般若經(jīng)》卷五六八:“作是思惟,所觀境界皆悉空無(wú),能觀之心亦復(fù)非有,無(wú)能所觀二種差別,諸法一相,所謂無(wú)相?!薄秹?jīng)·機(jī)緣品》:“汝但心如虛空,不著空見(jiàn),應(yīng)用無(wú)礙,動(dòng)靜無(wú)心,凡圣情忘,能所俱泯,性相如如,無(wú)不定時(shí)也?!?清 王夫之 《尚書(shū)引義·召誥無(wú)逸》:“夫能所之異其名,釋氏著之,實(shí)非釋氏昉之也。其所謂能者即用也,所謂所者即體也, 漢 儒之已言者也。所謂能者即思也,所謂所者即位也,《大易》之已言者也。所謂能者即己也,所謂所者即物也,《中庸》之已言者也。所謂能者人之弘道者也,所謂所者道之非能弘人者也, 孔子 之已言者也?!?薶照 《人民程度之解釋》:“蓋一切事物,有能即有所,能所固對(duì)待而不可離。”
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