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宿命的解釋

前世的生命。佛教認(rèn)為世人過(guò)去之世皆有生命，輾轉(zhuǎn)輪回，故稱宿命。
《四十二章經(jīng)》十三：“沙門問(wèn)佛，以何因緣，得知宿命，會(huì)其至道？” 唐白居易《自解》詩(shī)：“我亦定中觀宿命，多生債負(fù)是歌詩(shī)?！?宋李昌齡《樂(lè)善錄》卷下：“ 潁川一異僧，能知人宿命。時(shí) 歐陽(yáng)永叔領(lǐng)郡事，見(jiàn)一女妓，口氣常作青蓮花香，心頗異之，舉以問(wèn)僧。僧曰：‘此妓前生為尼?！?/p>
指佛家宿命之說(shuō)。
南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·尤悔》：“ 阮思曠奉大法，敬信甚至。大兒年未弱冠，忽被篤疾。兒既是偏所愛(ài)重，為之祈請(qǐng)三寶，晝夜不懈。謂至誠(chéng)有感者，必當(dāng)蒙祐。而兒遂不濟(jì)。於是結(jié)恨釋氏，宿命都除?！?/p>
猶言生來(lái)注定的命運(yùn)。
章炳麟《四惑論》：“其始本以對(duì)越上神，神教衰而歸敬于宿命，宿命衰而歸敬于天鈞，俞穴相通，源流不二。” 廖仲愷《錢幣革命與建設(shè)》：“輸入超過(guò)輸出，已成中國(guó) 國(guó)際貿(mào)易上之宿命?！?郭沫若《反正前后》第一篇六：“然而一被舉出，我總還是要去擔(dān)任，或許也怕是我生來(lái)便賦有一種愚而好自用的宿命罷。”

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