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我們都知道，李賀是中唐時(shí)期著名詩人，是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。那么問題來了，究竟什么樣的詩，才算是浪漫主義?李賀的浪漫主義，又是如何表現(xiàn)的?

一、浪漫主義

浪漫主義，是詩歌創(chuàng)作的基本方法之一。它側(cè)重從詩人的主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，通常表現(xiàn)出用豪放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造各種形象。

唐代偉大的浪漫主義詩人李白，他的詩就強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出主人公的獨(dú)特個(gè)性。如《山中與幽人對酌》：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”，個(gè)性是那么的天真直率。

而在想象和夸張手法的運(yùn)用上，他的詩不僅奇特，還自然、不露痕跡。如《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，乍一看匪夷所思，細(xì)細(xì)品讀卻深感妙絕。

二、李賀的浪漫主義

李賀的浪漫主義，主要集中表現(xiàn)在他的想象上。在李賀的詩中，你能看到王母娘娘、嫦娥等神話人物，也能看到銀河、月宮等仙界風(fēng)光，瑰麗譎幻之極。如“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死”。

除此之外，李賀的詩中，你還能看到一種對鬼魅世界的描述，如“鬼燈如漆點(diǎn)松花”、“百年老梟成木魅，笑聲碧火巢中起”、“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”等，這也是后人稱其為“詩鬼”的主要原因。

三、夢中上天，下望人間

李賀浪漫主義的具體表現(xiàn)，根據(jù)不同詩作自然有著區(qū)別。本文所要講述的則是李賀《夢天》一詩中的浪漫主義表現(xiàn)：夢中上天，下望人間。

《夢天》是李賀的一首七言古詩，它最突出的特點(diǎn)就是想象瑰麗譎幻。即在這首詩中，李賀夢中上天，漫游月宮，與天上仙女談話，感慨人間滄桑變化等，這些都是李賀浪漫主義的表現(xiàn)。

《夢天》

老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。

玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

開頭四句，所描寫的就是李賀夢中上天后的所見所聞。大概意思是說，李賀夢中上天后，看到了月宮中的老兔寒蟾，正在為陣陣寒雨而悲泣，忽然間云層變幻，月亮的清白色光芒斜穿過云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。此時(shí)玉輪似的月亮帶著光暈，就像被露水打濕了似的。等到李賀進(jìn)入了月宮，便在桂花飄香的小路上，與一群仙女相逢了。

這四句中需要注意的點(diǎn)有，“老兔寒蟾”，是指神話傳說中住在月宮里的動物，也就是白兔和蟾蜍。“鸞佩”，一般是指雕刻著鸞鳳的玉佩，在此代指仙女。至于這四句的內(nèi)容，可以簡單看作是，李賀夢中上天后，先是看到了月亮，轉(zhuǎn)眼間就是陣陣寒雨，然后又忽然看到云層裂開，月亮透出，于是進(jìn)入了月宮。可見是隨著李賀的步伐，步步深入的。

接下來的兩句“黃塵清水三山下，更變千年如走馬”，則是李賀同月宮中仙女的談話。意思就是人間的滄海桑田，變化很快。根據(jù)葛洪《神仙傳》記載：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田;向到蓬萊，水又淺于往日會時(shí)略半耳。豈將復(fù)為陵陸乎?”可見這里應(yīng)是仙女對李賀說的話。言外之意，就是說李賀到了天上，就能看出人間千年的迅速變化了。

最后兩句“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”，即下望人間的所見所聞。它的意思是說，俯視中國大地上的九州，就如九點(diǎn)煙塵浮動，東海的水也就如同一杯水被打翻了一樣?！褒R州”指中國，中國古代分為九州。單從這兩句詩來看，浪漫主義色彩已經(jīng)很濃厚了?；仡櫿自姡颓∷评钯R真的飛入月宮過一樣。

綜觀李賀的這首詩，其浪漫主義的表現(xiàn)，無疑就是夢中上天，下望人間。而其背后所蘊(yùn)含的深意，旨在揭示人生短暫、世事無常的道理。同時(shí)這也與李賀長時(shí)間的失意苦悶有著密切關(guān)系，反映了李賀對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，只能將自己的理想抱負(fù)，寄托在天上仙境中。

雖然說這是李賀的夢境或者構(gòu)想，但我還是希望李賀真的能去往天上，看著人世間。畢竟對于整個(gè)文學(xué)史而言，有“太白仙才，長吉鬼才”之說的李賀，只活了27歲，未免太可惜了。


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