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山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?
大家對(duì)這首應(yīng)該都不陌生，這就是每年都被編進(jìn)教材的非常經(jīng)典且正能量的《陋室銘》，而如今，家長(zhǎng)卻建議刪除此詩(shī)，只因其中2個(gè)字，這是什么情況?
《陋室銘》是劉禹錫在和州當(dāng)通判時(shí)寫(xiě)的：
唐朝著名文學(xué)家、哲學(xué)家劉禹錫，江蘇徐州人，享有“詩(shī)豪”的美譽(yù)，乃唐朝文學(xué)領(lǐng)域的重要一員，他自幼就非常有文學(xué)天賦，且一直刻苦專研，最擅長(zhǎng)山水詩(shī)，他的詩(shī)簡(jiǎn)練明快、爽快利落、自然俊爽、頗有氣勢(shì)和和藝術(shù)氣息，他有著不俗的文學(xué)成就，71歲時(shí)身患重病，無(wú)法醫(yī)治，在洛陽(yáng)與世長(zhǎng)辭。而這首《陋室銘》由于積極響應(yīng)永貞革新運(yùn)動(dòng)而不幸被分配到和州當(dāng)通判時(shí)，遭受當(dāng)?shù)刂h刁難而寫(xiě)來(lái)表明自己態(tài)度的一首詩(shī)，并流傳至今，成為經(jīng)典。
“白丁”有看不起老百姓之意：
而家長(zhǎng)們卻認(rèn)為《陋室銘》中的“白丁”二字有貶低老百姓之意。這是為何?在古代封建社會(huì)時(shí)期，有著各種各樣在現(xiàn)在看來(lái)十分不合理的規(guī)定，甚至連穿衣都要分等級(jí)，并不是你想穿什么就穿什么的，地位高的人才能穿帶顏色的衣服，地位越高可以穿的衣服顏色就越豐富，就是說(shuō)皇帝想穿什么顏色都可以，達(dá)官貴族偶爾允許穿紫色、藍(lán)色等，而到了普通老百姓，就只能穿白色的衣服了，所以“白丁”普遍指的是老百姓，而家長(zhǎng)們覺(jué)得“往來(lái)無(wú)白丁”這句詩(shī)是貶低老百姓，所以覺(jué)得應(yīng)把《陋室銘》刪掉，以免給孩子們傳達(dá)不好的思想。
“白丁”其實(shí)是指腦子沒(méi)有什么墨水的人：
但真的可以這樣嗎?且不說(shuō)《陋室銘》整體的所傳達(dá)的都是不卑不亢、好學(xué)勤儉等積極正能量思想，家長(zhǎng)們也理解有誤啊。我們可以從兩個(gè)角度來(lái)看：第一，家長(zhǎng)們將詩(shī)句隔斷開(kāi)來(lái)了，“往來(lái)無(wú)白丁”的前一句是“談笑有鴻儒”，“鴻儒”和“白丁”是對(duì)仗的，“鴻儒”的意識(shí)是學(xué)識(shí)淵博的人，而與之相對(duì)的“白丁”當(dāng)然就是指腦子沒(méi)有什么墨水的人，但不能一概而論說(shuō)老百姓都是這樣的人啊，也有非常有學(xué)識(shí)的平民，所以“白丁”并不是家長(zhǎng)口中的平民，這句詩(shī)也沒(méi)有看不起老百姓之意
劉禹錫對(duì)民間頗為喜愛(ài)和贊嘆：
第二，這首詩(shī)的作者劉禹錫由于積極響應(yīng)永貞革新運(yùn)動(dòng)而不幸被分配到蜀地當(dāng)無(wú)名小官多年，而在詩(shī)歌上頗有造詣的他常年寫(xiě)詩(shī)來(lái)寄托內(nèi)心的情感，因此在蜀地創(chuàng)造出了非常多具有當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情的詩(shī)歌，如《楊柳枝詞》、《堤上行》等。一篇篇的詩(shī)歌無(wú)不體現(xiàn)劉禹錫對(duì)民間的喜愛(ài)與贊嘆，因此，何以見(jiàn)得他看不起老百姓。
總而言之，“白丁”并不是指平民，而是指沒(méi)有學(xué)識(shí)的人，而且孩子們都是祖國(guó)的花朵，都是祖國(guó)的未來(lái)，國(guó)家愛(ài)還來(lái)不及呢，怎么可能會(huì)害了他們，我們要相信我們的祖國(guó)，尤其是教材書(shū)編寫(xiě)這么重大的事情，當(dāng)然更不會(huì)草率對(duì)待，而國(guó)家每年都把《陋室銘》編入教材書(shū)就證明了這首詩(shī)歌是沒(méi)問(wèn)題的，是值得學(xué)習(xí)的一首詩(shī)，家長(zhǎng)們不用瞎操心啦。
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