賞析杜甫的懷古詩《蜀相》，在歷代詠贊諸葛亮的詩文中，堪稱絕唱

杜甫最經(jīng)典的懷古詩，既寫歷史也表心聲，歷久不衰，成千古名篇。

諸葛亮真可謂“千古完人”，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，得到后世的愛戴和敬仰，也成了文人墨客贊頌的對(duì)象。若說最推崇諸葛亮的詩人，那就非詩圣杜甫莫屬。杜甫一生寫了近二十首關(guān)于諸葛亮的詩，如《八陣圖》、《閣夜》、《詠懷古跡五首》等。但是最著名的，也是最經(jīng)典的就是這首《蜀相》，在歷代詠贊諸葛亮的詩文中，堪稱絕唱。

《蜀相》

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

諸葛武侯的祠堂去哪里尋找，在成都城外郁郁蔥蔥的翠柏之中。碧草映照臺(tái)階呈現(xiàn)出一片春色，樹上的黃鸝唱著美妙的歌聲。定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔助兩朝先生赤膽忠心?？上д鲬?zhàn)初始病死軍中，讓后世英雄感懷淚濕衣襟。

詩中的題目不是“武侯祠”或“諸葛祠”，而是“蜀相”，明確重點(diǎn)是寫諸葛亮本人，重在寫人而不是寫古跡。

首聯(lián)：一個(gè)遠(yuǎn)景鏡頭，點(diǎn)出武侯祠的地點(diǎn)和環(huán)境。勾畫出武侯祠整體的精神氣象和情感氛圍。一問一答，看似平常，實(shí)則氣度不凡?！皩ぁ笔遣灰啥鴨?。武侯祠很容易找到，所以，地理意義的尋找成分很小，而是精神意義的追尋，是詩人追慕先賢的感情和虔誠敬仰的心思。祠廟掩映在茂密陰濃的柏樹中，顯得莊嚴(yán)肅穆。柏樹的蒼勁、偉岸、質(zhì)樸、堅(jiān)貞不就是諸葛武侯精神的寫照嗎?

頷聯(lián)：由遠(yuǎn)景到近景，鏡頭移至祠廟院內(nèi)。映階碧草和隔夜黃鸝——春天的顏色和春天的聲音。綠與黃——色彩鮮亮;草與鳥——靜動(dòng)相襯，恬淡自然，如詩如畫的春景圖完美呈現(xiàn)。看到這樣的景色，詩人的心情應(yīng)該是心曠神怡的。

但是，卻偏偏加上“自”、“空”做修飾。春色美麗無人欣賞是“自春色”;春音悅耳無人聆聽是“空好音”。一種凄涼冷落之感油然而生。曾經(jīng)功績(jī)顯赫，遺愛巴蜀的諸葛武侯就這樣被世人遺忘了嗎?

綠草是春天最美的顏色，鸝囀是春天最美的聲音。但是，綠草和黃鸝自己并不知道這些，而且它們的“春色”與“好音”也不是為諸葛武侯。“庭草自春，無關(guān)人事;黃鶯空囀，只益?zhèn)椤?。古今變遷，人事代謝，在大自然面前，都是無聲無息地，毫不留痕地劃過。

這就是景物中透出詩人的感慨——英雄寂寞!花鳥可以不知諸葛武侯的豐功，世人可以遺忘諸葛武侯的偉績(jī)。但我們的詩圣不能忘懷。于是他繼續(xù)向前移步，走入廟堂。

頸聯(lián)：進(jìn)殿觀瞻。十四個(gè)字，字字珠璣。濃縮了諸葛亮一生的政治經(jīng)歷、事業(yè)功勛。劉備的“三顧茅廬”是諸葛亮一生事業(yè)的開始。在《前出師表》中，孔明這樣說：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”。三顧茅廬的結(jié)果就是“兩朝開濟(jì)老臣心”。從此，諸葛亮扶持先主后主，匡扶漢室，創(chuàng)業(yè)守城，嘔心瀝血，矢志不渝。

諸葛亮自然為了實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)和政治理想，但更有“士為知己者死”知恩圖報(bào)的老臣之心。杜甫謁拜武侯祠時(shí)，“安史之亂”尚未平定，國家四分五裂，人民流離失所。杜甫多么希望國家有一個(gè)像劉備一樣知人善用的明主，有一個(gè)像諸葛亮一樣匡扶社稷，整頓干坤的賢臣啊?；蛘哒f。一生懷有救世之心的詩圣多么渴望像諸葛亮一樣得主眷顧，報(bào)效國家呀?；谠娙说膽n國憂民的思想，才凝成他對(duì)諸葛亮的敬慕之情，更寄托了對(duì)國家命運(yùn)的美好憧憬。

這一聯(lián)真是寫盡諸葛亮的一生。

尾聯(lián)：承接上聯(lián)，既表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰，又有對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜。但又升華了個(gè)人情懷，超越了個(gè)人情懷。所以，這一聯(lián)是本詩的點(diǎn)睛之筆。諸葛亮輔助劉備、劉禪父子兩朝：取西川、建蜀漢，白帝托孤、六出祁山，最后卻北伐失利，隕歿五丈原。翻開中國歷史，壯志未酬身先死的何止諸葛亮一人，含義深刻，影響深遠(yuǎn)。

杜甫的理想是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，但他報(bào)國無門，一生蹭蹬，身似飄蓬。這“英雄”絕不僅僅是諸葛亮和杜甫，是所有有遠(yuǎn)大志向卻又壯志難酬的人，看到此情此景，都會(huì)淚濕衣襟的。

唐代著名政治家王叔文，在永貞革新失敗后，反復(fù)吟誦此詩，常常是泣不成聲;宋代愛國將領(lǐng)宗澤也是念著“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”后，高呼三聲“渡河”而憤然離世。宋代偉大的愛國詞人辛棄疾一生的志向是“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，卻只能慨嘆“可憐白發(fā)生”?；膹U四十年，憤恨無奈，積郁成疾。彌留之際，辛棄疾從病床上強(qiáng)撐起來，大聲呼喊“殺賊!殺賊!殺——賊!”然后，滿臉淚水，含恨而去。辛棄疾又何嘗不是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”呢?

這兩句詩成了千古悲情英雄的共同心聲，可見這首詩的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧所形成的悲情之美，以及跨越時(shí)代、歷久不衰的影響力。

前兩聯(lián)記行寫景，后兩聯(lián)議事論人。首聯(lián)以“尋”和“柏森森”寄寓贊頌敬仰之情;頸聯(lián)以“碧草”和“黃鸝”兩個(gè)特寫鏡頭，反襯英雄寂寞;頸聯(lián)凝練追述諸葛亮的千秋功績(jī);尾聯(lián)為點(diǎn)睛之筆，表達(dá)對(duì)諸葛武侯的追念緬懷及對(duì)古今英雄共同的悲憤心情。

景、情、議融會(huì)貫通，寫景中蘊(yùn)含感情，寫景中引出議論，自然和諧。五十六個(gè)字，寫盡諸葛武侯一生。語句奇簡(jiǎn)，容量闊大;痛悼古人，感傷時(shí)事;雄渾悲壯，沉郁頓挫;有很強(qiáng)的震撼力和感染力。