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對(duì)于古詩詞，很多人會(huì)問：X人的X作品好在哪里?

我常說，詩詞的好壞，在于讀者的心境、經(jīng)歷、體驗(yàn)，當(dāng)你讀詩的時(shí)候，心靈的某一處突然穿越千百年和詩人發(fā)生了碰撞，擦出了火花，你自然就能體會(huì)到詩的好，反之，靠某人講解，體驗(yàn)始終是別人的。

再者，我一個(gè)破寫字的，要文化沒文化、要文才沒文才，何德何能去評(píng)判一篇流傳幾百年的詩詞的好壞，只能把我對(duì)這首詩的感受留下來，不一定適合你。

《獨(dú)坐敬亭山》眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

創(chuàng)作背景

要怎樣才能在靈魂深處穿越千年與詩人發(fā)生碰撞呢?除了讀者自己的心境和經(jīng)歷外，還要清楚詩人創(chuàng)作時(shí)的背景和心境。

這首詩創(chuàng)作地點(diǎn)是明確的，在宣城(今安徽省)，但創(chuàng)作年代有爭(zhēng)議，一說詩成于天寶十二載(753年)，安史之亂爆發(fā)前兩年，李白第一次來到宣城。一說詩成于唐肅宗上元二年(761年)，李白第七次也是最后一次來到宣城。

不論哪種說法吧，反正李白寫這首詩的時(shí)候心里不是太好過，即便算作753年，此時(shí)李白被賜金放還以過去10年。李白是一個(gè)很有政治追求的人，從年輕時(shí)就開始四處干謁，到名望正盛時(shí)被玄宗看中，任翰林供奉，后由于才華得不到重用，只能當(dāng)個(gè)御用文人而搞出了“力士脫靴”這樣的幺蛾子，被放還出翰林。

這基本上就對(duì)他的政治生涯畫上了休止符。

結(jié)緣敬亭山

李白認(rèn)為自己懷才不遇(其實(shí)以他的政治智商，真談不上才不才的)，滿懷孤獨(dú)之感開始了長期的漂泊生活，在這期間，即使仙如李白，也飽嘗了人間辛酸，同樣的經(jīng)歷要換做杜甫，就開始抑郁頓挫了，然而他是李白，他是天仙，現(xiàn)實(shí)殘酷怎么了?孤獨(dú)寂寞怎么了?老子倔強(qiáng)孤傲一如既往，紅塵不留爺，爺就寄情于山水之間，去尋求慰藉。

恰巧此時(shí)，李白有個(gè)在宣州做官的從弟，邀請(qǐng)他去宣州游玩一番，動(dòng)身之前李白還寫了一首詩《寄從弟宣州長史昭》，詩中寫道：

“爾佐宣城郡，守官清且閑。常夸云月好，邀我敬亭山?！?/p>

李白與敬亭山的緣，就是這樣結(jié)下的。

宣城的李白

來到宣州的李白，一下就成了人們目光中的焦點(diǎn)，上至一州長官，下至文人騷客，無不對(duì)他追崇備至，在此期間，他留下了許多膾炙人口的詩篇，其中提到最多的就是敬亭山，如“敬亭一回首，目盡天南端”，又如“時(shí)游敬亭上，閑聽松風(fēng)眠”。

哈，李白的懷才不遇和滿腔憂愁，果然在人們的熱情和山水秀麗之間被化解于無形了，否則他怎么會(huì)在這里寫下“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”這樣意氣風(fēng)發(fā)的詩句呢?其實(shí)不然，在這句之后緊接著的就是：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”。

以及，這篇《獨(dú)坐敬亭山》。

《獨(dú)坐敬亭山》

我們來看這首詩，起句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫景，實(shí)則寄情于景，借景寫情。

寄情于鳥，卻高飛且盡，寄情于云，卻獨(dú)去且閑，“盡”、“閑”二字，李白似乎在對(duì)讀者說：你們看，連鳥和云都在刻意地躲避著我。由此二字，也可讀出詩題“獨(dú)坐”中的孤獨(dú)、寂寞、以及獨(dú)坐時(shí)間之久。

同時(shí)，鳥飛、云去，是動(dòng)態(tài)的，卻因他們都飛去了，反而襯出了當(dāng)時(shí)環(huán)境的靜，這叫以動(dòng)寫靜。

接著“相看兩不厭，只有敬亭山”，山本無情，但在獨(dú)坐很久，眼睜睜看著鳥和云都離自己而去的李白眼中，只有山?jīng)]有離開，還在默默地凝視著自己，仿佛敬亭山看懂了李白內(nèi)心的苦悶，正以自己特有的方式，給李白朋友般的撫慰呢。

從字意來說，必定要兩者(或以上)才能做到相看，所以“相”和“兩”意義重復(fù)了，但正是這種重復(fù)，才使得情感更加強(qiáng)烈，讓接下來“只有”二字顯得那么可貴——你和我，心心相印、兩看不厭。

這首詩讀下來，是恬靜的，但李白要抒發(fā)的，確實(shí)恬靜的外表下，那曠世的孤獨(dú)感，因?yàn)樵绞嵌嗲榈木赐ど剑驮酵怀隽巳说臒o情。

詩仙的孤獨(dú)，無人能懂。