?鄭板橋為官時期的詩感情真摯，他的詩有什么特色？

鄭板橋為官時期的詩歌所包含的情感是最真摯的，因為在其歷時不算長的宦途中，他對當(dāng)時的社會現(xiàn)實和天下蒼生所投注的關(guān)懷深切地表現(xiàn)在這些詩里。如《逃荒行》結(jié)尾“身安心轉(zhuǎn)悲，天南渺何許。萬事不可言，臨風(fēng)淚如注”中的“轉(zhuǎn)”字和“不可言”表達了逃荒的災(zāi)民心中不可抑制的苦楚和深深的無奈。即使暫得安身所，又有何可喜，家鄉(xiāng)遠在天涯，到底還是異鄉(xiāng)客。然而悲涼太多，反倒無從言起，淚流如注，也不知是辛酸還是風(fēng)的緣故。這四句詩表達了詩中主人公復(fù)雜的心境，情感真摯深沉，同時也透露出作者對詩中人感同身受的同情。

又如《孤兒行》結(jié)尾的“墓樹蕭蕭，夕陽黃瘦，西風(fēng)夜雨”三句寫景抒情，詩人選擇了“墓樹”、“夕陽”、“西風(fēng)”、“夜雨”這些景物為我們勾畫出一幅凄涼的畫面，“蕭蕭”、“黃瘦”更是渲染了孤兒人生的悲慘。這正好應(yīng)了鄭板橋在《偶然作》中主張的“直攄血性為文章”的觀點。他的詩表達的就是自己最真實的情感，最直白的內(nèi)心。鄭板橋的詩歌中少有華麗的辭藻和晦澀的思想。他習(xí)慣用樸素的語言直白地表達真實的情感。特別是在鄭板橋為官時期，他的詩都是用百姓的語言說百姓事。鄭板橋所作的《悍吏》一詩揭露了官吏欺壓百姓的暴行。詩歌平鋪直敘，沒有使用任何藝術(shù)技巧，沒有艱深的詞匯。然而，也正是這種樸素的平民語言承載的質(zhì)樸情感更能真實地表現(xiàn)社會的黑暗面。

板橋與李鱔為同鄉(xiāng)好友，彼此惺惺相惜，縱使分別也常以書信詩畫往來。鄭板橋曾作《懷李三鱔》一詩表達對至交好友的思念之情： 耕田便爾牽牛去，作畫依然弄筆來。一領(lǐng)破蓑云外掛，半張陳紙酒中裁。青春在眼童心熱，白發(fā)盈肩壯志灰。惟有莼鱸堪漫吃，下官亦為啖魚回。 待買田莊然后歸，此生無分到荊扉。借君十畝堪栽秫，賃我三間好下幃。柳線軟拖波細細，秧針青惹燕飛飛。夢中長與先生會，草閣南津舊釣磯。

板橋在詩中勾勒了一幅兩人歸老后比鄰而居的場景?！案铩?、“牽?！?、“作畫”、“酒”、“魚”、“栽秫”、“下幃”、“ 柳線”、“波”、“秧針”、“燕”一系列動詞和名詞描繪了詩人構(gòu)想中閑適的田園生活。雖然“青春在眼童心熱，白發(fā)盈肩壯志灰”兩句感嘆了年華老去，壯志未酬的無奈和惋惜，但整首詩總體的感情基調(diào)的平和、恬淡的。板橋希望與好友“不分荊扉”且在“夢中長與先生會”，從這些地方我們可以感受到詩人對友人的懷念和深厚的感情。一起耕田，一起作畫，一起飲酒，一起吃魚，同住一院，本是再簡單不過的事，詩人將這些互動件件寫入一首詩中，表達出的情感真摯到令人動容。

板橋作有《詩四言》： 夜殺其人，明坐其家;處分息事，咤眾毋嘩。主人不知，托為腹心;無奸不直，無淺不深。 仁義之言，出于圣口;奸邪竊似，濟欲忘丑。播談忠孝，聲凄淚痛;咍誑賢明，況汝愚眾。 當(dāng)春不華，蓄意待秋;秋又不實，行將誰尤?茸蔓藏蛇，梧桐噦鳳;象分性別，各以類貢。況汝棘刺，鴟鸮避之;乃思鸞鳳，槁死不知。 求利于地，絲枲稼穡;求利于天，鋤欲植德;求利于物，網(wǎng)罟釣弋;求利于人，面曲背直。有禽其心，有獸其力;詆賢玩愚，寢危臥仄;天亦汝憐，大道不塞。

這組四言詩頗有《詩經(jīng)》國風(fēng)的味道，道百姓事，語言通俗，情感真摯。詩中所述皆關(guān)民生，詩人用不假雕琢的語言，表達了對百姓深切的同情。 板橋詩歌這種記錄平常生活的風(fēng)格與當(dāng)時尊唐仿宋的復(fù)古潮流是相悖的。他的詩受杜甫詩歌影響很大，具有濃烈的現(xiàn)實主義色彩。如鄭板橋的《悍吏》與杜甫的《石壕吏》從題材到思想都很相似，同是反映現(xiàn)實生活，同是殘暴的官吏對陣嬴弱的百姓，同是飽含詩人深切的同情。鄭板橋的詩歌致力表現(xiàn)真實情感，這一點與當(dāng)時以袁枚為代表的“性靈派”的學(xué)說不謀而合?！肚迨妨袀鳌む嵺苽鳌分性u價其詩：“……不拘體格，興至則成，頗近香山放翁?！?/p>

鄭板橋的詩有什么特色？

鄭板橋為人狂放不羈，作詩行文強調(diào)“領(lǐng)異標(biāo)新”，不受清代擬古風(fēng)潮的影響。所謂“不拘體格”，并非妄作胡為，而是鄭板橋認為文章的形式應(yīng)該服務(wù)于內(nèi)容，率性而為，不應(yīng)為了作詩而作詩，無病呻吟。這種文學(xué)思想恰好符合沈德潛“言有物”的觀點。鄭板橋主張寫文章要“即景即情，得事得理，固不必引經(jīng)斷律?！卑鍢虻脑姼韬苌儆玫浜蜕У脑~語，也不會被格律章法限制。他認為寫文章只需“理明詞暢，以達天地萬物之情，國家得失興廢之故”;而非拘泥于“取青配紫，用七諧三，一字不合，一句不酬，拈斷黃須，翻空二酉”，這樣的文章“究何與于圣賢天地之心，萬物生民之命”?