朱熹的一首七言絕句《觀書(shū)有感》的中心思想是什么？詩(shī)中的知識(shí)點(diǎn)你知道哪些

提起宋朝理學(xué)家朱熹，這是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物，他的“存天理滅人欲”理學(xué)思想曾被后人斥為是壓抑人性的封建糟粕，魯迅曾用“滿口仁義道德，滿腹男盜女娼”斥責(zé)朱熹等人實(shí)為偽君子。

客觀上講，朱熹的理學(xué)理論是孔子“克己復(fù)禮”思想的延續(xù)，并非他的獨(dú)創(chuàng)。我們翻閱宋朝之前的歷史，經(jīng)歷了幾代的戰(zhàn)亂，社會(huì)陷入了失序狀態(tài)，很有必要有一套宗法倫理重塑社會(huì)風(fēng)氣。

朱熹同時(shí)也是一位教育家，他一生倡導(dǎo)興辦教育，岳麓、紫陽(yáng)、武夷等書(shū)院都是由他倡導(dǎo)創(chuàng)辦的。他的教書(shū)育人思想也獨(dú)有特色，關(guān)于讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，他曾經(jīng)寫(xiě)了一首七言絕句《觀書(shū)有感》。

朱熹的一首七言絕句《觀書(shū)有感》的中心思想是什么？詩(shī)中的知識(shí)點(diǎn)你知道哪些？

我們先看看原文是怎樣的。

觀書(shū)有感

宋代：朱熹

半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。

問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。

詩(shī)文的大概意思可以這樣理解：那半畝大的方形池塘，就像一面鏡子一樣，展現(xiàn)在人們的眼前。而天空的光彩和浮云的影子，都隨著風(fēng)在鏡子中一起移動(dòng)。如果你想要問(wèn)，為何那方塘的水會(huì)這樣清澈呢?我會(huì)告訴你，那是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^，為它源源不斷地輸送活水啊。

知道詩(shī)的袋蓋意思后，這首詩(shī)的中心思想是什么呢?內(nèi)容寫(xiě)了什么呢?

這是一首有哲理性的小詩(shī)。借助池塘水清因有活水注入的現(xiàn)象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步。人們?cè)谧x書(shū)后，時(shí)常有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，詩(shī)中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺(jué)化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，當(dāng)指從書(shū)中不斷汲取新的知識(shí)。

《觀書(shū)有感》的歷史背景：

朱熹，時(shí)年三十六七在鄉(xiāng)下侍奉老母。鄉(xiāng)野僻靜，每天曬著太陽(yáng)就琢磨著怎么能做到中庸的境界，左思右想就差那么一點(diǎn)，就是捋不明白。

朱熹在給徐順之的書(shū)信中曾提到這段時(shí)期，說(shuō)他悟出了一件事情，找到地方下功夫了(宋朝儒學(xué)的復(fù)興是一個(gè)非常大的文化思潮，他們是要從哲學(xué)的高度把宇宙生命都要說(shuō)清楚，那么從道理上說(shuō)清楚還不夠，還要把人性、人心、生活態(tài)度捋順了。這個(gè)功夫就是修正、涵養(yǎng)自己)，并且錄入《觀書(shū)有感》，信的內(nèi)容里寫(xiě)下完整的詩(shī)篇。

信中說(shuō)：“此間窮陋，夏秋間伯崇來(lái)相聚，得數(shù)十日講論，稍有所契。自其去，此間幾絕講矣。幸秋來(lái)老人粗健，心間無(wú)事，得一體驗(yàn)，比之舊日漸覺(jué)明快，方有下功夫處。日前真是一目引眾盲耳，其說(shuō)在石丈(石敦)書(shū)中，更不縷縷，試取觀之如何，卻一語(yǔ)也。更有一絕云：‘半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?！嚺e似石丈如何?湖南之行，勸止者多，然其說(shuō)不一，獨(dú)吾友之言為當(dāng)，然亦有未盡處。后來(lái)劉帥(珙)遣道人時(shí)已熱，遂綴行。要之，亦是不索性也?！?/p>

朱熹在這首詩(shī)中用了哪些藝術(shù)手法?這首詩(shī)有什么藝術(shù)特色?

1、詩(shī)人的煉字藝術(shù)：

“一鑒”的“鑒”，就是“鏡”，照人的鏡子，“鏡”和“鑒”是一個(gè)意思?！鞍氘€方塘”像一面鏡子那樣打開(kāi)了，形象生動(dòng)。

“半畝方塘”雖然不算大，但它卻像一面鏡子那樣地澄澈明凈，“天光云影”都被它反映出來(lái)了。很明顯的一點(diǎn)是，“半畝方塘”里邊的水很深、很清，所以它能夠反映“天光云影”;反之，如果很淺、很污濁，它就不能反映，或者是不能準(zhǔn)確地反映。

第三句詩(shī)里邊突出了一個(gè)“清”字，“清”就已經(jīng)包含了“深”。因?yàn)樘了绻麤](méi)有一定的深度的話，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情態(tài)。詩(shī)人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特點(diǎn)。

2、詩(shī)中的比興手法：

這是一首借景喻理的名詩(shī)。全詩(shī)以方塘作比喻，形象地表達(dá)了一種微妙難言的讀書(shū)感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見(jiàn)底，映照著天光云影。這種情景，同一個(gè)人在讀書(shū)中搞通問(wèn)題、獲得新知而大有收益、提高認(rèn)識(shí)時(shí)的情形頗為相似。特別是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，借水之清澈，是因?yàn)橛性搭^活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書(shū)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)。只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開(kāi)明寬闊的胸襟，接受種種不同的思想、鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。

3、詩(shī)人以景喻理：

詩(shī)人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表達(dá)了一種微妙的而又令人愉悅的讀書(shū)感受。這首詩(shī)所表現(xiàn)的讀書(shū)有所領(lǐng)悟時(shí)的那種靈氣流動(dòng)、思路明暢、精神愉悅活潑而自得自在的境界，正是作者作為一位大學(xué)問(wèn)家的切身的讀書(shū)感受。這首詩(shī)中，既有時(shí)令感，又有動(dòng)態(tài)感，具有勃勃生氣，顯然不是抽象說(shuō)理。然而它卻確實(shí)蘊(yùn)含哲理。細(xì)心的讀者會(huì)在詩(shī)人留下的空白處展開(kāi)豐富的聯(lián)想。

4、詩(shī)中的描寫(xiě)與議論：

前兩句點(diǎn)染景物，對(duì)池塘做總體勾畫(huà)，上句寫(xiě)動(dòng)，下句寫(xiě)靜，動(dòng)靜相間，彼此映襯，富于色彩，給人以美感和愉悅。后兩句進(jìn)行議論，對(duì)池塘水清抒發(fā)感慨。在引起人們思索之后，作者給出明確的答案。一問(wèn)一答，活潑新意，將“半畝方塘”和“源頭活水”有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，予人極大地哲理啟示。縱觀全詩(shī)，作者通過(guò)對(duì)“方塘”的生動(dòng)描寫(xiě)和對(duì)“源頭活水”的精彩議論，從“觀書(shū)”中悟出哲理，寓哲理于景物風(fēng)光之中，生動(dòng)活潑，使人讀來(lái)興致勃勃。

《觀書(shū)有感》一詩(shī)以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表達(dá)出了一種令人愉悅而又微妙的讀書(shū)感受，使人讀了之后，頗有感觸。當(dāng)然，在這首詩(shī)當(dāng)中，最為經(jīng)典的當(dāng)屬“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”兩句，雖然這句話表面是寫(xiě)水因?yàn)橛性搭^活水不斷注入才“清如許”，實(shí)則預(yù)示人們要心靈澄明，就得不斷認(rèn)真讀書(shū)，不斷求新求異，不斷獲取新知，才能達(dá)到至高的境界。

所以說(shuō)，這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩(shī)，全詩(shī)讀來(lái)平淡無(wú)奇，細(xì)細(xì)品味才能發(fā)現(xiàn)其中的韻味，尤其是最后兩句，更是揭露了人生真諦，非常值得每個(gè)人品讀。

以上就是