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李白，他和他的詩早已經(jīng)成了大唐的代表，他的詩已經(jīng)流傳一千多年，至今仍讓世人經(jīng)驗(yàn);他的人更是讓后世無數(shù)男女老少為之神往。他一生起伏不定，波折不斷，但他總是用最浪漫的心態(tài)去面對，仿佛人間與他無關(guān)，而他只是從天上貶謫下來的一位仙人。

因著，有人贊美他是“謫仙人”。

謫仙人的眼中，即便是一瀑布，那也是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”;即便只是一一俠客，卻也能“十步殺一人，千里不留行”，更兼“事了拂衣去，深藏功與名”，不落窠臼，與眾不同。

即便只是一幅屏風(fēng)上面的畫，在李白心中，那也美得令他如癡如醉。于是他提筆、一揮而就，寫下了一首《巫山枕障》：

巫山枕障畫高丘，白帝城邊樹色秋。

朝云夜入無行處，巴水橫天更不流。

所謂“枕障”，是指枕邊的屏障;漢晉隋唐時，常在坐榻或者床邊用屏風(fēng)圍成一圈，上面多畫賢仁，勉勵提醒自己。巫山，在今天的四川巫山縣，是指境內(nèi)群山。高丘是巫山之陽的一座山峰。白帝城，在四川奉節(jié)縣東白帝山上，喜歡三國的朋友一定知道，劉備夷陵之戰(zhàn)后，就是在白帝城召見諸葛亮，并托孤。巴水，特指流經(jīng)巫山下的江水。

大概意思是：床前的屏風(fēng)上面，畫著的是巫山的高峰，白帝城邊的楓樹，到了秋天，楓葉就把整個山城染紅了。到了晚上，即使美人乘著早上的云朵來了，你也找不到她的蹤影，巴水連綿到天邊，可是卻不見它們在流。

小時候，你可能學(xué)過那首《畫》，遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。那首詩是直敘，只說出了畫上有山有水，有人有鳥，雖然寫出了畫的特點(diǎn)，卻沒有說出畫的美，美在哪。

但李白這首詩不然，這是一幅三峽山水的寫生，上面有巫山的高峰，有夔州白帝城的山色樹影，有巫山神女峰的朝云暮雨，有三峽中與天連為一體的巴水。可以說，四句話就把整幅畫勾勒出來了。

最妙的是，無論巫山飄忽的云影，還是巴山在三峽中奔涌的雄姿，它們最美的瞬間，都被永久地定格在了屏風(fēng)的畫中。全詩最后兩句，還生動形象地寫出了畫的特點(diǎn)，那就是化動為靜，表現(xiàn)動在瞬間的永恒。

可以說，李白的題畫詩，準(zhǔn)確地把握了繪畫特點(diǎn)。

李白曾三次經(jīng)過三峽，他本就熱愛山水，三峽在他眼中是如圣母一般，孕育了他，所以他對三峽的印象一直都是美好的，哪怕只是一幅巫山的畫，在他眼里都是美妙的、永恒的。在今天所存的李白詩文中，至少有25篇，都是關(guān)于三峽的。

這些詩文中，或是贊美三峽的山水之美，或是寫他的理想和思鄉(xiāng)之情，或是歌頌巫山神女的戀愛故事，借以表達(dá)對男女愛情的贊美，或者嘆息先賢，借古喻今等，可見李白對三峽的情緣。

可以說，三峽是李白心中的圣女地，不可褻瀆。每當(dāng)他感慨人生不順，理想難施展，便會以三峽來自我慰藉，這是別人無法給他的。


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